第三のシーア派イマームフセイン:伝記

教育:

モダンの2つの主要トレンドの1つイスラム教はシーア派です。イマム・フセインは、この宗教的傾向の起源が結びついた人々の一人でした。彼の人生の話は、通りの共通の人と科学的な活動につながっている人の両方にとって、かなり面白いことがあります。フセイン・イブン・アリが私たちの世界にもたらしたことを見てみましょう。

イマムフセイン

血統

将来のイマームの正式名称はHussein ibn Ali ibnアブタリブ。彼は、彼の偉大な祖父ハシム・イブン・アブド・マナフによって設立されたクライシュシュのアラブ部族のハシミテ支部から来ました。同じ支店には、フセインの祖父(母親)と叔父(父親)が同時に預言者モハメド(Mohammed)のイスラム教徒の創始者であった。クレイシュ族の主要都市はメッカでした。

第三のシーア派イマームの両親はアリ・イブン預言者ムハンマドのいとこであったアブタリブと最後のファチマの娘。彼らの子孫はAlids and Fatimidsと呼ばれています。フセインに加えて、彼らには長男のハサンがいました。

このように、フセイン・イブン・アリはムスリム言葉で一番高貴な者であり、預言者ムハンマドの直接の子孫であった。

誕生と青春

フセインはヒジュラの第4年に生まれました(632)。)メッカからの飛行の後、メヒナのムハンマドと彼の支持者の家族の滞在中に。伝説によると、預言者自身が彼に名前を与え、ウマヤード属の代表者の手によって大きな未来と死を予告しました。 Ali ibn Abu Talibの最年少の息子の頃、彼は父と兄の陰にいたので、ほとんど知られていません。

歴史的な段階で、未来のイマーム・フセインは、ハッサン兄弟とムアヴィヤ兄弟の死後にしか出てこない。

シーア派の出現

今度は、この問題がフセイン・イブン・アリの人生と活動と密接に関連しているため、シーア派のイスラームの流れがどのようになったかを詳しく見てみましょう。

預言者の死後、ムスリムの頭は長老の会議で選出された。彼はカリフの肩書を身に付け、宗教的および世俗的な力の豊かさに恵まれました。最初のカリフは、モハメド・アブ・バカーの緊密な助手の一人となった。その後、シーア派は正当な志願者、アリー・イブ・アブ・タリブを迂回して権力を奪回したと主張した。

フセイン・イブン・アリ

アブ・バークールの短い治世の後、さらに2つ661でイスラム世界の支配者は、最終的にはアリ・イブン・アビ・タリブ、預言者ムハンマド、イマーム・フセインの将来父の義理のいとこと息子選出された一方で、伝統的として正義と呼ばれるカリフ、。

しかし、新しいカリフの権威は認識を拒んだアリアの遠い親戚だったウマヤード家のムワウィア、シリアの支配者。彼らは自分たちの間で軍事作戦を開始したが、勝者を明らかにしなかった。しかし、661の初めに、カリフ・アリは、共謀者によって殺されました。彼の新しい息子ハッサンは新しい支配者に選ばれました。彼は経験豊富なMuawiyaに対処することができなかったことを認識して、彼は旧シリア総督府の死後、彼は再びハッサンまたは彼の子孫に戻るだろうという条件で、その権威を移譲した。

しかし、すでに669年にハサンはメディナで死亡した。彼の父親の殺害が兄弟フセインと一緒に動いた後である。死は中毒に由来すると推定される。シーア派は、力を彼の種類から逃がさないことを望んでいないMuawiyaを中毒させる犯人を見る。

その間、ますます多くの人々がMu'awiyaの政策に不満を抱き、彼らは地球上の本当のアッラーの知事であると考えられていたAli-Husseinの第二の息子の周りをグループ化した。これらの人々は、アラブ人から「追随者」に翻訳されたシーア派と呼ぶようになった。つまり、最初にシーア派はカリフ派の政治的傾向が強かったのですが、何年にもわたって宗教的色を強めています。

カリフの支持者であるスンニ派とシーア派との間の宗教格差はますます大きくなりました。

対立の前提条件

既に述べたように、Mu'awiyahのCaliphの死まで、680年に起こったフセインはカリフェテの政治的生活においてあまり活発な役割を果たさなかった。しかし、このイベントの後、彼はMu'awiyaとHassanの間でこれまでに合意されたように、彼の主張を公平に述べた。もちろん、この出来事の回帰は、すでにCaliphの称号を取ったMu'awiyah Yazidの息子には合わなかった。

フセイン元大統領支持者がイマームを宣言した。彼らは、指導者がシエール三番目のイマームで、アリ・イブン・アブ・タリブとハッサンを最初の2人と数えると主張した。

このように、両当事者間の情熱が高まり、武力衝突に脅かされました。

三番目のシーア派イマーム

蜂起の始まり

そして反乱が起こった。 その反乱は、バグダッド近くにあるクファ市で始まった。暴動団は、イマーム・フセインだけが彼らを導くに値すると信じていた。彼らは彼に蜂起のリーダーになるように提案した。フセインはリードを取ることに同意した。

状況を偵察するために、イマム・フセイン彼は彼の親友をKufaに派遣した。彼の名前はMuslim Ign Akilであり、彼自身は彼の後ろのMedinaの支持者と話した。暴動の場に到着すると、代表は18,000人の市民からフセインのために宣誓書を出し、その旨を師に知らせた。

しかし、カリフートの行政も座っていなかった手クアファの蜂起を抑止するため、ヤジッドは新しい知事を任命した。彼はすぐに最も厳しい措置を適用し始めた。その結果、フセインのほとんどの支持者たちが街から逃げた。イスラム教徒が捕らえられ処刑される前に、彼はイマームに、悪化した状況についての手紙を送った。

フセイン・イブン・アリ・イブン・アブ・タリブ

カルバラの戦い

それにもかかわらず、フセインは行進を続けることにしました。 彼と彼の支持者は、バグダッドの郊外にあるカルバラという町に近づいた。イマーム・フセインとデタッチメントと一緒に、ウマル・イブン・サダの指揮の下、カリフ・ヤジドの数多くの部隊に会った。

もちろん、比較的小さなグループのイマーム彼の支持者はホスト全体に抵抗することができませんでした。それで、彼は交渉に行き、敵の軍隊の命令を出して、彼が離脱と一緒に行かせるようにした。ウマル・イブン・サッドは、フセインの代表者の意見を聞く準備ができていたが、他の指揮官、シールとイブン・ジヤドは、イマームが同意できない条件を設定するように説得した。

預言者の孫は不平等な戦いをとることにしました。 Imam Husseinの赤旗が舞い降りている反乱軍の小規模な離脱をめぐって戦闘は短命だった。軍は不平等であったが、激しかったからだ。 Caliph Yazidの軍隊は、反政府勢力に対して完全な勝利を勝ち取った。

イマム・フセインの死

イマームの死

フセインのほぼすべての支持者は、量的に72人がこの戦闘で殺されたか、捕らえられ、その後苦しい処刑を受けました。いくつかは投獄された。死者の中にはイマームがいた。

彼の断頭された頭はすぐにクファの知事に、そしてカリフの首都ダマスカスに送られ、ヤジッドはアリの勝利を完全に楽しむことができた。

結果

しかし、それはイマームフセインの死です将来のカリフレート崩壊のプロセスに影響を与え、さらに彼が生存していた場合よりもさらに大きな影響を与えました。預言者の孫の恐ろしい殺人と彼の残骸の侮辱的な嘲笑は、イスラム世界全体で不満の波を引き起こしました。シーア派は最終的にカリフ - スンニ派の支持者から自分自身を分離した。

イマムフセイン旗

684年、復讐の旗印の下での蜂起フセイン・イブン・アリの殉教は聖なる都市イスラム教徒メッカで噴火した。彼はAbdullah ibn az-Zubayrが率いる。 8年間、彼は預言者の故郷で権力を保持することができました。結局、カリフはメッカの支配を取り戻すことができました。しかしこれはカリフ制を揺るがし、フセインの殺害のための復讐をした反乱の反乱の最初の蜂起だった。

3番目のイマームの殺人は、シーア派の教義におけるランドマーク的な出来事であり、シーア派はカリフ川との戦いでさらにシリア派を集めた。もちろん、カリフの力は1世紀以上続いた。しかし、預言者ムハンマドの相続人を殺害することによって、カリフ派は自分自身に致命的な傷を負わせ、将来それは崩壊につながった。その後、一度強力な強力な州の領土で、イスラシッド、ファチマ、バイデッド、アライドなどのシーア派の国家が形成された。

フセインの記憶

フセインの殺人事件シーア派のカルト意識のために。最大のシーア派の宗教的出来事の1つ、シャーシー・ワッセーが彼らに捧げられています。これらは、シーズンが殺害されたイマーム・フセインのために悲しんでいる速い日です。第三イマームの苦しみを象徴するように、彼らの中で最も熱狂的な人たちは、かなり重い傷を負わせます。

カルバライマムフセイン

さらにシーア派は、フセイン・イブン・アリの死と埋葬地であるカルバラへの巡礼を行った。

私が見てきたように、イマム・フセインの人格、生死は、現代世界で多くの信者を抱えるシエム派のような、主要なイスラム教徒の宗教運動の基礎を成しています。